西洋神名事典

amazonで見る

Truth In Fantasy 事典シリーズ４
DICTIONARY OF GODDESSES & GODS
西洋の神話、伝承、フィクションに登場する神々のカタログ。
神名、神話、出典・地域、解説など。

項目一覧

ギリシャ、ローマ、北欧から、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、ニーベルンゲンの指輪、クトゥルフ神話まで、西洋の神話および創作神話に登場する神々を網羅した事典。各神話の解説。

　アフリカ西岸のカナリア諸島の人々に信仰されている神。その寺院は侵すべからざる聖域であり、人々の通いにくい遠い山中に置かれる。神への奉げものは牛乳であり、白い革の服を着た乙女たちによって行われる。

　グノーシス教における神もしくは高次の霊。
　本来の古典ギリシャ語では、「時代」とか「一定期間」といった意味であったが、時間の流れがクロノスという神となったように、アイオーンも一種の神と見なされるようになった。
　この言葉が、2世紀ごろのグノーシス主義者に、神とか高次霊といった意味で使われるようになった。そして、キリスト教を始めとする諸宗教の神は「偽神」であると主張する。

　グノーシス教の神。グノーシス派における良き神であるアイオーンではなく、この悪しき世界を作った偽神である。だが、それだけに、加護を得るために魔法儀式によって呼び出すことも可能である。
　その姿は、頭は雄鳥、脚は二匹の蛇の頭、鞭と盾を持った姿で表される。
　アブラクサスのギリシャ語綴りは"αβραξαζ"であるが、ギリシャの数字では、α（１）＋β（２）＋ρ（１００）＋α（１）＋ξ（６０）＋α（１）＋ζ（）＝３６５なので、一年を統べる神とされることもある。

　古代イエメンにあったシバ王国の主神。月の女神である。
　主神が月の女神である理由は、砂漠を旅する人間にとって太陽の出ている時間は暑すぎる。そこで、夜に旅をするのだが、このとき道を照らしてくれるのが月だからである。

　つづりが判明しました。

　つづりが判明しました。

　アステカのポレペチャ族の創造神。クエラウァペリの夫。彼らの神話では、天空と大地は、中央と東西南北の５つに分けられるが（中央は青、東は赤、西はしろ、南は黒、北は白で象徴される）、それらを統べるのは同じ神である。

　アステカのポレペチャ族の創造母神。クエラペリの妻である。一種の地母神と考えられている。
　彼女は、シナペクァロという町に鎮座し、東西南北を統べる神の補佐として、赤雲、白雲、黄雲、黒雲を作った。
　また、彼女は植物全てを産み出した神なので、食物母神としても崇められる。

　アステカのポレペチャ族の主神。クエラペリとクエラウァペリの孫に当たる。その名前は「偉大な炎」という意味であり、火の神である。
　この神に捧げるべき最も重要な供物は、聖火にくべる薪である。そして、そこから上る煙は、人間と天空の神々とを結ぶ絆であり、また天空の神々の食物でもあった。
　その他には、煙草（神に捧げるため、聖職者たちは巨大な煙管で煙草を吸う）、マント（これも火にくべる）、人間の血などが捧げられる。

　ケルト神話の、月の女神とも冥界の女神とも言われる女神。智恵と魔術、占い、魅了を司る。
　その象徴は魔法の大釜で、実際にその釜で1年と1日材料を煮立てて調剤すると、世界最高の「智恵」「霊感」「学問」の三つを得ることの出来る３滴の魔法薬を作ることが出来る。
　彼女に、2人の子がいた。一人は絶世の美女、もう一人は醜い息子アヴァグドゥ。醜い息子を不憫に思った女神は、彼のために、その薬を作っていたが、かき混ぜ役に選んだ少年グウィオンは、飛び散った熱い液が指に付き、それを舐めてしまったために、アヴァグドゥのために作られた力を得てしまった。そして、効果を発揮し終えた大釜は割れ、残りの薬は毒と化した。
　怒ったケリドウェンは少年を追いかけるが、三つの才能を得たグウィオンは野うさぎに変身して逃げてしまう。すると女神は猟犬に変身して彼を追う。すると、少年は川に飛び込んで、魚に変身する。女神は、かわうそに変身して魚を取ろうとする。少年は、鳥に変身して空へと逃れるが、女神は鷹になって追いかける。最後に、小麦の一粒に化けて隠れたが、女神は黒い雌鳥に変身し、その麦を食べてしまった。
　9ヵ月後、女神はタリエシンという美しい赤子を産む。この男の子こそ、グウィオンが生まれ変わった姿だった。憎い少年だが、さすがに自分のお腹を痛めた子を殺すのは忍びなかったのだろう、女神は赤ん坊を革袋に入れて海に投げ込んでしまう。
　だが、革袋は釣をしていた男に拾い上げられ、その元で立派な吟遊詩人に育つ。これが6世紀ウェールズの吟遊詩人タリエシンで、『タリエシンの書』という詩歌集を（少なくともその一部は）作ったという。

　つづりが判明しました。

　古代イエメンにあったシバ王国の第二の神。太陽の女神である。
　月が主神のイエメンにとっても、太陽はないがしろにできるものではない。そこで第二の神となった。太陽神が女神なのは珍しいが、これは強烈な暑さをもたらす太陽を女神とすることで、少しでもやさしく輝いてほしいという人々の希望の反映だとされる。

　アステカのポレペチャ族の５柱の雨の神。クリカウェリの弟神である。
　東の神：ティリペメ・クァレンチャ　　Tiripeme Quarencha
　西の神：ティリペメ・トゥルプテン　　Tiripeme turupten
　南の神：ティリペメ・カエリ　　　　　Tiripeme Caheri
　北の神：ティリペメ・シュンガペティ　Tiripeme Xungapeti
　中央神：チュピ・ティリペメ　　　　　Chupi Tiripeme

　マヤでいうチャク神、アステカでいうトラロック神に相当する。

　つづりが判明しました。

　つづりが判明しました。

　クトゥルフ神話の神として知られているノーデンスだが、その原典はブリテンのケルトの神である。
　イギリスのグロスターシャーにあるリドリーの泉は、3世紀ごろ大規模な聖地として巨大な神殿や浴場が存在した。ここは、ケルトの癒しの神ノーデンスの聖地であった。ノーデンスは、海の神でもあったと言われ、クトゥルフのノーデンスが海の神でもあることを考えると、ラブクラフトがケルト神ノーデンスを原典に使用したことは間違いないだろう。

　アステカのポレペチャ族の月の女神。クエラウァペリの娘である。「汚物、不潔、肉欲の女神」と言われるが、邪神ではない。逆に、これらによって穢れた人間の罪を浄化する女神である。

　アステカのポレペチャ族の太陽神。クリカウェリの息子。

　古代エチオピアのアクスム帝国の戦士の神。
　アクスム帝国の王は、「マーレムの息子」という称号を持っていた。

　つづりが判明しました。